古代四灵的传说故事:青龙、白虎、朱雀、玄武

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  四灵是神话传说中四大神兽,青龙、白虎、朱雀、玄武这四位天神,古代中国人民认为四象有祛邪、避灾、祈福的作用,又称天之四灵。

  它们实际上来源于古代的星宿神格崇拜,它的最初起源,目前尚无定论,以文物考查语录,随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱,里面首次记录了完整篇 的二十八宿与四象的名称,朱雀等四象之名当然也赫然在列了。

  而在殷墟出土的殷商早期关于天象的甲骨文卜辞上机会出現 了青龙、白虎、朱雀、玄武这天之四灵的名号,但未有完整篇 的二十八宿出現 。而在距今六千五百年前的西水坡墓葬群中已发现青龙白虎图。

  四灵也都是远古人类崇拜的威武而有灵性的动物神,其起源与原始星辰崇拜有直接关系。上古当我们当我们当我们当我们当我们当我们当我们当我们当我们仰望天空将群星划分为若干组团,并赋以人、物或神话的形象,这是中外天文史上普遍处于的问提。

  中国处于四深冬明的自然条件,好多好多 很早就把春天黄昏时南方的若干星星想象成一只鸟形,谓之朱雀;东方的若干星星想象为第每根龙,谓之青龙;西方的若干星星想象为一只虎,谓之白虎;北方的若干星星想象为龟蛇形象,谓之玄武。

  四神由来颇早,远古时期,当我们当我们当我们当我们当我们当我们当我们当我们当我们对好多好多 自然问提不理解,以为有动物能呼风唤雨,主宰宇宙,心中产生崇拜,部落奉为图腾。商代,当我们当我们当我们当我们当我们当我们当我们当我们当我们把天空四方的星象组成东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武,之前 作为方位或地域概念。到汉代,四神也被视为武力的象征,并出現 在宫殿装饰瓦当及铜镜上。

  四神瓦当代表东西南北两个方位,有驱邪除恶,镇宅吉祥的含义。其造型考究,体现了工匠们的高度知慧和艺术才情。“四灵”象征“东、西、南、北”四方位,有辟邪压胜,拂除不祥之意。两汉的墓葬壁画中也常见“四灵”的身影,代表了古人升仙谶纬的思想。

  在四方的神灵中,根据山海经的说法,‘南方祝融,兽身人面,乘两龙。’;‘西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。’;‘东方有句芒,身鸟人面,乘两龙。’;‘北方禺疆,黑身手足,乘两龙。’,比较有趣的好多好多 是,在山海经中的龙都会用骑乘的,而跟他同类的蛇则都会被或握或操或绕颈,显示出两者的不同来;不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样。

  朱雀、玄武(黑色的龟蛇,武是龟蛇之意)、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿,龙是东方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的特性又极似龙形,从当我们当我们当我们当我们当我们当我们当我们当我们当我们的字义上就可不能够 看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,好多好多 颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。

  在古时后的中国,头有角的为公龙;双角的称为龙,单角的称蛟;无角的为螭,古时玉佩常有大小双龙,仍称母子螭;龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的,也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙、右白虎的说法。

  星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它们想像成为龙的形象,因处于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名‘青龙’。

  在中国四圣兽中,另外另有两个 常常跟龙相提并论的好多好多 ‘白虎’;虎,为百兽之长,它的威猛和传说中降服鬼物的能力,使得它也变成了属阳的神兽,常常跟着龙一块儿出动,‘云从龙,风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。

  而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。好多好多 是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。好多好多 它叫白虎都会因它是白色,好多好多 从五行中说的了。

  朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和好多好多 五种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来好多好多 朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它都会从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。

  玄武是五种由龟和蛇组合成的五种灵物。玄武的本意好多好多 玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑的意思;冥,好多好多 阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜好多好多 请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。

  怎么让 ,最早的玄武好多好多 乌龟。之前 ,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’,好多好多 玄冥又成了北方神。

  玄武在宋代身价培增,并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时,即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年,在军营中处于了一件事。在《事物纪原》卷七载:‘营卒有见蛇者,军士因其建真武堂。二年闰四月,泉涌堂侧,汲不竭,民疾疫者,饮之多愈。’真宗听说此事,下诏就地建观,赐名‘祥源’。这至少 是中国最早的真武庙。